 |
|
 |
На пикете у шведского Риксдага 2 марта |
Узбекские беженцы, проживающие в Европе и заявляющие о своей оппозиционности к режиму президента Ислама Каримова, все выше поднимают свои зеленые знамена и озвучивают свою исламскую приверженность.
Участники пикетов, состоявшихся в Стокгольме и Стамбуле в защиту имама Обида-кори Назарова, пережившего 22 февраля покушение на жизнь в шведском городе Стромсунде, периодически выкрикивали “Аллаху Акбар”.
Эти скандирования, звучавшие из уст членов Народного движения Узбекистана (НДУ) и сторонников тяжело раненного Обида-кори Назарова, были встречены с тревогой некоторыми узбекскими активистами.
Президент Общества по правам человека Узбекистана (ОПЧУ) Абдужалил Бойматов говорит, что присоединяется ко многим требованиям состоявшихся акций, он поддерживает проведение международного расследования покушения на имама Назарова, и также подозревает, что его организация – дело рук официального Ташкента.
Но, по словам Бойматова, у него возникают сомнения о намерении и способности находящейся в Европе узбекской оппозиции строить свободное демократическое государство в Узбекистане.
“Впервые я услышал выкрики “Аллаху Акбар” в Намангане в 1991 году от лидера будущего Исламского
 |
|
 |
|
| Я считаю, что политические силы, которые борются за власть, ни в коем случае не должны использовать религию для достижения своих целей” | |
| Абдужалил Бойматов | |
|
|
Что удивляет Бойматова, НДУ утверждает в своем Уставе, что его целью является построение демократического государства в Узбекистане. Но на деле это движение каждый раз доказывает, что оно более симпатизирует исламской идеологии.
Участие в пикете, где кричат “Аллаху Акбар”, по мнению Бойматова, противоречит тому, что движение заявляет о себе. “Надо оценивать не по тому, что говорится, а по тому, что делается”, – замечает президент ОПЧУ.
Народное движение Узбекистана было основано в 2011 году, в него вошла партия “Эрк”, организация “Таянч”, основанная бывшим заключенным Мухаммадсолихом Абутовым, и “Андижан – справедливость и возрождение”, созданная жертвами Андижанской резни 13 мая 2005 года. Спустя полгода андижанцы покинули НДУ.
Лидеры оставшихся двух организаций – “Эрк” и “Таянч” – не скрывают того, что нашли в исламе – путь для избавления общества от разных бед и зол, с которыми ассоциируется правление Ислама Каримова.
Руководитель “Таянч” Мухаммадсолих Абутов говорит о том, что исламская политическая партия имеет право быть в Узбекистане и бороться за власть. О том, что за жизнь по канонам ислама агитирует Обид-кори Назаров и его последователи говорить не приходится.
О правоверности, как условии достижения своих целей, не раз говорили лидеры НДУ, говорит Бойматов. Они обращались к представителям светского гражданского общества Узбекистана и указывали им, что если они встанут на путь “иймона” (правоверности), будет возможность для сотрудничества с ними.
“Я считаю, что политические силы, которые борются за власть, ни в коем случае не должны использовать религию для достижения своих целей. Однозначно, что в Узбекистане должна быть религиозная свобода, но религия должна быть отделена от политики”, – убежден Бойматов.
Исламизация узбекской оппозиции сопровождается и безответственными, на взгляд Бойматова, заявлениями некоторых её лидеров.
Как приглашение вступить в НДУ членов Исламского движения Узбекистана, занесенного в список террористических организаций Государственного департамента США, и в основном разгромленного в Афганистане в 2001 году.
Мухаммадсолих Абутов призвал ИДУ оставить оружие и присоединиться к НДУ и мирной борьбе с режимом Каримова. Что, на взгляд Бойматова, выглядит по меньшей мере наивным.
“ИДУ более десяти лет ведет войну в Афганистане с целью установить Халифат в Узбекистане, это стойкая в своих убеждениях организация”, – сказал Бойматов.
В целом все эти заявления, действия и последнее скандирование “Аллаху Акбар” в центре шведской столицы, у здания Риксдага (парламента) Швеции, по мнению Бойматова, указывает на появление узбекской исламской оппозиции в Европе, ожидающей своего часа для возвращения в Узбекистан.
На вопрос, почему в Узбекистане не может быть исламской партии, Бойматов говорит, что она не должна быть на фоне нищеты и упадка образования в стране.
Среда малограмотных и склонных к инфантилизму людей может стать основой для прихода к власти в Узбекистане исламистов и установления исламской диктатуры, считает президент ОПЧУ.
Uznews.net