 |
|
 |
И создал Каримов оппозицию по образу и подобию своему – Абутов и Салих |
Галима Бухарбаева
Последний фиговый листочек с тела Народного движения Узбекистана (НДУ) сбросил Мухаммадсолих Абутов, один из лидеров объединения, также руководитель собственной организации “Таянч” (“Опора”).
18 апреля он прислал мне по электронной почте подборку порнографических фотографий. Они были смонтированы из моих снимков, размещенных на моей странице в “Одноклассниках”.
Имам Абутов, однажды сказавший мне в интервью, что хочет демократии, как в Европе, “но более нравственной”, пошло шутит:
“Я случайно тут видел ваше фотографии. И понятия не имею вам зачем это показат ваше “прелест” всем? неприлично как то?! Тут все что только не говорять.Также нельзя.Но вам виднее”. (орфография и пунктуация сохранены)
Изображение оппонента в голом виде и в самых непристойных позах – стало своеобразным “нашим ответом Чемберлену” Народного движения Узбекистана.
С одной лишь разницей, что руководители НДУ, так гордящиеся своей набожностью, явно превзошли кукиш простоватых красных рабочих 1927 года.
Выходке же Абутова предшествовало заявление НДУ с обвинениями и угрозами в адрес Uznews.net, не выдерживающее никакой критики, и отказ лидера движения Мухаммада Салиха от обсуждения их в публичных дебатах, предложенных на радио “Озодлик”.
Возникшая в итоге ситуация – развенчание демократичности и цивилизованности НДУ – не была никем спланирована, но она возникла закономерно: ожидать либерализма, тонкой политики и стратегически продуманных ходов от оппозиционеров не приходится, такими качествами они не обладают.
Кредит доверия
Мухаммад Салих и многие другие оппоненты или же жертвы президента Узбекистана Ислама Каримова обрели имидж и статус борцов за свободу и демократию, что называется, по умолчанию.
Они находились по другую сторону баррикады от диктаторского режима Каримова, что автоматически делало их лучше, честнее, либеральнее и демократичнее правителей в Ташкенте.
Испытать же на деле их убеждения, идеи и принципы не было возможности.
Оппоненты Каримова либо сидят в тюрьмах, либо умерли, либо находятся в изгнании, разбросанные по всему миру и обреченные на изоляцию, одним из следствий которой стало пребывание вне общественного разбора и изучения.
Возможно, что Салих, являвшийся в первую очередь национальным политиком, давно был бы помещен в музей истории: его идеи о государственной независимости, о статусе узбекского языка – реализованы, а новых у него нет.
Но преследования, развернутые против Салиха и его семьи Каримовым, и отсутствие свободы для появления в стране новых политиков, обеспечили Салиху возможность оставаться в политике при минимальных усилиях с его стороны.
И чем хуже становилась ситуация в Узбекистане, тем красивее, румяней и белее казался Салих. И даже если кто-то и замечал щербатости на его лице, то беспомощно разводил руками – другого же нет.
Авторитарный исламский демократ
Многие критики Мухаммада Салиха обвиняют его в том, что он на протяжении более 20 лет бессменно правит своей партий “Эрк”, сравнивая его несменяемость с Исламом Каримовым.
На самом деле, срок неважен. Южная Африка и весь мир благодарны тому, что Нельсон Мандела десятки лет возглавлял движение против апартеида, 27 лет из которых он провел в тюрьме.
Свободолюбивый бирманский народ обязан Аун Сан Су Чжи тем, что она на протяжении 23 лет освещает их путь к свободе, символизируя уже лишь тем, что она есть, даже закрытая на годы под домашним арестом, другую, демократическую Бирму.
Но Мухаммад Салих – не Мандела и не Аун Сан Су Чжи, он даже не аятолла Хомейни, возглавивший из Парижа в 1979 году революцию против иранского шаха, на эту позицию скорее претендует Обид-кори Назаров.
Мухаммад Салих пытается позиционировать себя то демократом, то исламистом, находясь в поисках сподвижников и средств, в итоге, с точки зрения политологии, получается – ничто.
Нельзя быть чуть-чуть беременной. Нельзя заявлять о приверженности к определенной религиозной догме и демократии одновременно, так как одно исключает другое.
Религия не вмещает в себя других идей, ее претензия на истину, которую надо принять на веру, и делает ее религией, а демократия открывает поле для всего, в том числе – для свержения и осмеяния любых идолов.
Именно поэтому в демократических светских странах религия отделена от государства, в то же время одним людям предоставлены все религиозные права, а другим – права отрицать религию и ее каноны.
Оппозиционеры и свобода
Советская, а теперь российская диссидентка Валерия Новодворская категорически отвергает любой союз либералов с коммунистами, фашистами и исламистами.
Она не устает повторять, что история не раз учила, что после прихода к власти они первыми вешают демократов, а в оставшейся стране разворачивают идеологический террор.
“Не может быть демократии там, где нет равенства даже по элементарному половому признаку”, – сказала она в интервью “Эхо Москвы”, комментируя протесты 2011 года в Бахрейне и Йемене.
Женский вопрос в Народном движении Узбекистана поставлен круто. Женщину оппозиционеры во главе с Салихом вообще не считают равным существом.
Лучшим примером отношения НДУ к женщине стал снятый им фильм “Глас народа”. В нем женщина представлена лишь как сексуальный объект, которая способна только кочевать от постели к постели мужчин, в зависимости от их благосостояния.
Когда я в последний раз видела Салиха, это было в октябре 2009 года на встрече оппозиционеров в Брюсселе, тогда объединившихся в “Союз 13 мая”, он, обсуждая мою статью о жизни в Швеции Обида-кори Назарова, сказал, что имам не должен был обижаться: “мало ли что женщина написала”.
В тот же день, заметив моего на тот момент 44-летнего коллегу Кудрата Бабаджанова пьющего со мной пиво, Салих сделал ему замечание.
Свобода слова
Непонимание роли и функций журналистики оппозиционерами из НДУ – это отдельная тема.
Мухаммад Салих хочет, чтобы независимая пресса обслуживала его, постоянно делая из него героя, – это, по мнению оппозиционера, и есть объективность и нейтральность журналиста.
Он и его сподвижники не понимают, что журналисты имеют право смотреть критически на всех, кто является субъектом политики и общественного интереса, – анализировать, оценивать и обсуждать со всех ракурсов их слова и поступки, и бездействие тоже.
Ведь оппозиционность даже каримовскому режиму не делает их автоматически теми, кто принесет лучшие перемены в страну, или политиками, за которых я, к примеру, хотела бы голосовать.
Оппозиция должна убедить меня и других избирателей, что они именно те, кто будет править страной лучше. Но НДУ пока демонстрирует, что лучшими они быть не могут.
В сделанном движением заявлении против Uznews.net прозвучало множество обвинений, но в целом они касаются одного, что журналист посмел поднять определенные темы, и предать мнение, в данном случае Мутабар Таджибаевой, огласке.
Отсутствие политических навыков
Ситуацию, в которую попал Мухаммад Салих с правозащитницей Еленой Урлаевой, помещенной в психбольницу в Ташкенте после возвращения из Турции, где она побывала в гостях у оппозиционера и приняла ислам, можно было бы обыграть совсем по-иному, понимай он хоть что-нибудь в политике и приемах работы с общественным мнением.
А что сделал Салих – он ополчился на издание, которое лишь освещало события вокруг Урлаевой, и сделал заявление о помещении правозащитницы в психушку, сквозящее личной обидой и оскорблением.
Салих буквально надул губы, он обиженно высказывается, что его дом – не катакомба, и мелочно сообщает на весь мир, что купил Елене туфли.
Умный политик должен был выступить по-другому.
Он должен был заявить, что ни он, ни его жена не имели никакого отношения к помешательству Урлаевой. Затем выразить правозащитнице самую искреннюю поддержку и сердечно пожелать скорейшего выздоровления!
Потом – потребовать немедленного допуска к ней представителей Международного Комитета Красного Креста, имеющих офис в Ташкенте, и независимого обследования. И ничего больше!
Отказ от дебатов
О неумении Салиха находить политические компромиссы, вступать в дискуссии, убеждать людей, отвечая на их вопросы и проявляя внимание к их сомнениям, – сегодня не говорит лишь ленивый.
Его отказ от дебатов со мной на радио “Озодлик” говорит вот о чем, прежде всего.
Мухаммад Салих представляет когорту политиков старого образца, в голове которых не сложилось представление о поведении политика в современном мире, тем более в демократическом обществе.
Политик, дебатируя, выражает свое уважением к избирателям прежде всего. Он нацеливается на слушателя, пытается убедить его в своей правоте, произвести впечатление своими и смелостью, и умом, и открытостью, и прозрачностью.
Для настоящего политика дебаты – это подарок, благодаря им, Салих мог, к примеру, поднять свой пошатнувшийся после случая с Урлаевой рейтинг.
Да только он Салиху не нужен. Он не будет убеждать народ – он хочет его взять. На штыках. 16 апреля в интервью русской службе Би-би-си Салих сказал, что допускает вооруженную борьбу с режимом. Он готов проливать кровь народа, зачем ему его поддержка и любовь.
Лучше никакая, чем такая
У Мухаммада Салиха есть группа соратников, которые денно и нощно повторяют, что только благодаря ему Узбекистан может говорить, что у него есть оппозиция.
Ирина Хакамада, российский политик, комментируя волну протестов в России перед состоявшимися в марте президентскими выборами, позитивно оценивала отсутствие в России единого оппозиционного лидера.
Она говорила, что он зреет, он там – на Болотной, на Сахарова, и чтобы не мешать ему, политики, как Немцов, Рыжков, Касьянов, должны уйти в сторону, так как с их именами слишком много связано, в том числе негативного – “лихие 90-е”, прежде всего.
Балласт прошлого все равно не даст Борису Немцову и другим добиться власти, считает Хакамада, но то, что они остаются в первых рядах оппозиции, станет барьером для появления новых лиц.
Почему они тогда не уходят? На этот вопрос Хакамада ответила: “Тщеславие мешает, гордыня – первый из семи смертных грехов”.
А на просьбу вернуться в политику, она сама ответила: “Нет, нет, мне нельзя возвращаться, я готова помогать, консультировать, но мне надо уйти”.
Это все справедливо и в отношении Мухаммада Салиха. Мощную протестную волну после Андижанской резни, появившихся за границей многих людей, готовых помогать оппозиции, он, как пылесос засосал, а затем утопил в своей двадцатилетней пыли.
Роль СМИ
Некоторые независимые СМИ на протяжении многих лет являлись трибуной для выступления оппозиционера.
Их привязанность к Салиху объясняется многим, некоторые журналисты были членами “Эрка” и до сих пор симпатизируют своему лидеру, другие не видят ему альтернативы.
Но мои коллеги должны задать себе вопрос, какой цели они служат?
Доносить правду и объективную информацию до своих читателей и слушателей, или поддерживать любую оппозицию, лишь бы она хулила и ругала режим Каримова, или повиноваться чувству какой-то лояльности.
Ведь делать демократа из человека, имеющего самые отсталые взгляды, к примеру, о правах женщин, вычеркивающего из общественной жизни половину населения страны, нельзя.
В конце концов, речь идет не о Салихе, а о том, что мы, независимая пресса, должны работать на построение демократических институтов в обществе, распространение и внедрение в общественное сознание ценностей демократии, свободы слова и подотчетности правящих лиц перед обществом.
Для всех нас все это в новинку. Узбекистан никогда не жил в демократическом обществе. Так давайте начнем это делать сейчас, хотя бы с теми, кто находится за пределами страны и может позволить себе быть открытым и честным.
От ошибок никто не застрахован. Мы будем ошибаться, как это сделал Uznews.net, пропустив недопустимый комментарий, но надо уметь их признавать и исправлять, что мы и сделали, и Салих принял наши извинения. И так мы будем двигаться к лучшему обществу.
Право рисковать чужими жизнями
Я была в Андижане. Я знаю что такое, когда в тебя стреляют из БТРов. Салих допускает вооруженную борьбу. Какое он имеет право провоцировать режим на новую бойню? – это мой вопрос.
Кто ему дал право распоряжаться жизнями людей в Узбекистане, ставить их под удар, когда он сам отсиживается в Турции в окружении не одного телохранителя.
Его бывшая соратница Дилором Исхакова, приглашенная на конференцию в Брюссель в 2009 году, откровенно сказала и Салиху, и другим оппозиционерам: что вы тут делаете, каждое ваше заявление отражается на нас в Узбекистане, теперь мы не можем даже раз в месяц собраться в чайхане, нас перестали приглашать посольства.
На высказывание Исхаковой Салих не ответил, даже после того, как я попросила его прокомментировать ее слова. Затем, как мне стало известно, он смог убедить женщину, беседуя с ней в кулуарах.
Рисковать другими – дело не благородное
Приведенный выше пример еще раз подтверждает объективность оценки действий Салиха смелой Мутабар Таджибаевой.
Он нисколько не виновен, что в Ташкенте правит тиранический режим, который убивает людей, но он не имеет права подставлять других, зная, как режим мстит за сближение с ним.
Почему Салих работал с молодым и талантливым ошским журналистом Алишером Саиповым? Почему он смел посылать этому мальчишке, только что ставшему отцом, листовки и призывы к восстанию в Узбекистане? Почему он не думал о его безопасности?
Я считаю, что если ты хочешь организовать революцию в Узбекистане, то должен сам сидеть в Оше и получать листовки. Но Салих так не думает, он использует других, иногда, даже без их ведома.
В 2006 году он выслал свои газеты одной моей знакомой в Казахстан, даже не спросив на то ее разрешения, и еще передал ее адрес своему курьеру, забравшему у шокированной женщины посылку в Узбекистан.
Союз с исламистами
Сегодня листовки НДУ в Узбекистане распространяют религиозные фанатики. Как рассказал представитель НДУ, доведение смысла листовки до адресата не является их целью. Они распространяют их, испытывая на прочность свой дух и милость к ним Аллаха.
Ни один из распространителей листовок, а на сегодняшний день они предприняли три выброса, не был арестован. Попались бедные мардикоры, рассказывает представитель НДУ.
Оппозиционеру не приходит в голову, что произошло нечто ужасное. Из-за их листовок с самым глупым призывом к таксистам пострадали невинные люди!
Что с ними теперь? Где они? Может быть, кто-то из них под пытками уже во всем сознался, а дома его ждут голодные жена и дети?
Другой вопрос, какой кусок пирога обещает Салих сотрудничающим с ним исламистам? Может быть запрет совместного обучения мальчиков и девочек, современной одежды, музыки и спорта? И наказание за нарушения этих правил по шариату?
Право имею
Как журналист и человек, радеющий за свою Родину, я буду задавать эти вопросы.
Время перемелет и Салиха, и меня, но сегодня я должна сделать брешь в сознании лидеров, что они не неприкасаемые, иначе Узбекистану будет грозить только смена одного диктатора на другого, Каримова на Салиха.
Я также хочу, чтобы люди уяснили себе одно, они не должны слепо подчиняться, они имеют право задавать вопросы и требовать соблюдения своих прав, в том числе, от членов оппозиции.
В обществе должна начаться дискуссия, должны идти дебаты, и только тогда произойдет развитие.
Священных коров в политике нет. Все коровы мирно пасутся на лугу и в политику не лезут.
Галима Бухарбаева – главный редактор Uznews.net