Ташкент. Пять часов утра. Из темноты махаллинских кварталов к большущим котлам с пловом бредут зомбированные граждане. Такова традиция. Которую, как самое раннее и массовое в мире пожирание пищи, следовало бы, занести в Книгу рекордов Гинесса Плов у нас едят практически круглосуточно. О плове сочиняют стихи, пишут песни, есть танцы с ляганами плова. По телевидению демонстрируются реалити шоу посвящённые искусству приготовления плова. Видимо, еда это одна из рефлексий прошлого полуголодного существования, превратившаяся в «культурное наследие».
И ещё одна примета прошлого, которую следовало бы занести в Книгу рекордов это выражение «ШУКУР КИЛ – Довольствуйся тем, что есть» Как пример государственной пропаганды аскетизма и неприхотливости. Эту заскорузлую патриархальную мысль идущую из глубины веков выдают за перлы «народной мудрости» и усердно культивируют специалисты в области «духовности и национального возрождения».
На тему «ШУКУР КИЛ» Сочинены множество стихов, исполняются песни. То есть, имеешь рваный чапан и засаленную тюбетейку, возблагодари аллаха и не требуй большего. И главное! Не ропщи публично . Из великого множества такого рода сомнительных ценностей, как цепкая паутина опутавших массовое сознание формируется национальная культура, характер и менталитет народа. И как следствие, полнейший застой и стагнация. Кстати, о менталитете. Сегодня часто говорят, что – та, или иная чужеземная практика и даже гласность и демократия не подходят нашему менталитету. Прикиньте! У наших «мудрецов» не возникает и тени сомнения в адекват-ности нашего менталитета к стремительно, развивающемуся научно-техни-ческому и культурному мировому процессу. Аууу! Господа агитаторы! Может, это наш менталитет нужно приспосабливать к общечеловеческим ценностям?
Когда-то в результате завоевания Туркестана в наш регион проникли заморские: картофель, кукуруза, табак, помидоры. Поначалу эти растения тоже не подходили к нашему менталитету. Но ничего. Выращиваем, кушаем, курим . И даже превзошли установленные границы. Не смущаясь, публично пьём арак, тайно едим свинину и даже собачатину. Арак сегодня самый необходимый атрибут свадеб и торжественных застолий. А демократия и гласность нам всё же не подходят.
И ещё у нас часто говорят «Сиёсатга аралашма! – Не лезь в политику!» Это выражения употребляют и маститые муллы и известные «интеллектуалы». Эти слова я часто слышу и на улице. Иногда в совершенно неожиданных местах. Например в соседнем кафе. Представьте себе люди пришли на обед и тихо судачат о своём житье бытье. О растущих ценах. О мизерных зарплатах. О беспределе чиновников. И вдруг « Сиёсатга аралашма! Не лезь в политику!» Истерично кричит из-за барной стойки Рустам – владелец забегалки. И клиенты втянув головы в плечи испуганно замирают. Видимо, это не подходит к нашему менталитету.
« Политика грязное дело!» Сказал мне метр и ветеран узбекского кино Шухрат Аббасов. Я об этом писал в публикации «Ещё раз про Узбеккино» Написал и задумался, что здесь есть над чем серьёзно поразмышлять. Итак, что значит политика? Выбрал из словарей наиболее короткое толкование этого слова
Поли?тика (др.-греч.???????? «государственная деятельность» Или говоря сегодняшним языком искусство управления государством… Как видим, в толковании слова нет эмоциональной окраски. Политика не хороша и не плоха, пока человек обладающий властью, не применит те или иные конкретные решения и практические действия в своей политической деятельности. Первым политтехнологом обучавшем правителей Италии искусству управления государством был Николо Маккиавели.
Вот некоторые цитаты из его книги «Государь» :
« О ТОМ, КАК ГОСУДАРИ ДОЛЖНЫ ДЕРЖАТЬ СЛОВО
…великие дела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное словои умел, кого нужно, обвести вокруг пальца;…
…Из чего следует, что разумныйправитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если этовредит его интересам и если отпали причины,побудившие его дать обещание.»
Не так давно я прочитал интервью внука, политика номер один, эмира Насрулло второго, где Ислам Максуди говорит, что дед ему с детства внушал мысль, что политика грязное дело… Конечно, как крупнейший специалист в области грязной политики, дед безусловно прав. … Человек который обещал народу Узбекистана : свободу печати, гласность, многопартийную систему, рыночные отношения и цивилизованное социально ориентированное государство, как Швеция и клялся при этом 25 лет назад на коране, следуя «мудрому» совету Маккиавели ( разумный правитель не может и не должен сдерживать свои обещания ) ничегошеньки не сделал… Однако, преследуя свои узкокорыстные интересы, искусно обводя вокруг пальца и вовремя избавляясь от своих оппонентов и наиболее мыслящего окружения 25 лет сидит на троне.
Благодаря его усилиям, вне всякого сомнения, теперь у нас самая лучшая бутафорская конституция, бутафорские СМИ, бутафорское кино, бутафорские рыночные отношения, бутафорские партии, бутафорские фермеры – нет нужды перечислять … Одним словом, у нас огромные на 30 миллионную страну подмостки театрального спектакля с вышеперечисленным бутафорским реквизитом.
25 лет длится одна и та же постановка «Государство с Великим будущим.» Директор театра, он же автор, режиссёр, композитор, художник и исполнитель главной роли – Великий самодержец эмир бухарский Насрулла Второй. В скандальных эпизодах пьесы задействованы и члены его алчной семейки. И длится этот бездарный спектакль от одних бутафорских выборов до других выборов. Если зрители с галёрки всё же начинают роптать и возмущаться игрой им кричат со сцены: «Сиёсатга аралашма! Не лезь в поли-тику! » А всякого рода дрессированные муллы, писатели, режиссёры, учё-ные, сидящие в ложах и первых рядах партера,заботливо остерегают нас: «Политика грязное дело»… Интересно было бы узнать их ответ на вопрос: А политика Учителя Махатмы Ганди за независимость индийцев. Это тоже грязная политика? А борьба лидера АНК Нельсона Манделлы против апартеида в Южной Африке ! Это грязная политика? А борьба Мартина Лютера Кинга за права чернокожих граждан США ? Это грязная политика?
Борьба за справедливость и достойную жизнь всегда были и останутся главными духовными ценностями человеческого общества. Её двигателем внутреннего сгорания, который толкает народы к развитию и прогрессу. Игнорирование гласности и широкого участия мыслящих людей в общественных процессах приводят только к застою и стагнации. Что мы сегодня и наблюдаем в государстве Узбекистан. Где власть осуществляется келейно. Не легитимным президентом,( бутафорским «гарантом конститу-ции») и его насквозь коррумпированным окружением.
Просто немыслимо! Как же нужно ненавидеть, чтобы унизить и опустить Узбекистан богатый ресурсами с самым цивилизованным населением Средней Азии ( де факто наследницу государств Тимуридов, Шейбанидов, Аштарханидов,) ниже плинтуса. И беззастенчиво обзывать лентяями миллионы своих обездоленных граждан скитающихся в эмиграции в поисках пропитания.
Узбекистан находится на втором месте в мире по доле населения, испытывающего на себе современные формы рабства, отмечается в “Глобальном индексе рабства” за 2014 год, подготовленном организацией Walk Free Foundation (WFF
Вот яркий образец совершенно немыслимой, в культурном обще-стве грязной политики. Наверное, именно это имел ввиду дед предостерегая Исламчика Максуди.
Абдулазиз Махмудов
Ташкент 18 ноября 2014 года.