Ахтам Шаймарданов: И сейчас в Узбекистане массово  “реализуется” право на труд – хлопкорабство

Spread the love

Считаю ошибочными некоторые высказывания на сайте HRSU. Вот, например, следующие фразы: 

Нам, узбекистанцам, надо избавиться от нашей основной иллюзии – веры в «справедливого правителя». Это – самая большая ошибка нашего народа и основной части интеллигенции, навязанная писательской элитой. Нельзя верить в справедливого правителя, надо создавать систему сдержек и противовесов. Справедливыми должны быть принципы построения и функционирования системы, чтобы и хороший руководитель, и плохой были вынуждены действовать по одним правилам. Тогда можно гарантировать, что они не переступят запретную черту.”  http://ru.hrsu.org/archives/5419

А гражданское общество сильно там, где, реально, торжествуют ЗАКОННОСТЬ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ, а не как у нас, БЕЗЗАКОНИЕ и ПРОИЗВОЛ ВЛАСТЕЙ. “http://ru.hrsu.org/archives/5423

По моему мнению , Понятие справедливость индивидуально, для каждого человека свое собственное. Есть отдельные исторически сложившиеся моральные групповые правила для определенных груп населения, которые тоже действуют в определенный периоды и затем меняются на другие. Понятие справедливость – понятие эмоциональное, иррациональное, в своей  основе – религиозное, и в каждой религии свои критерии справедливости.  Понятие справедливость  используют в политической сфере как популистско-демагогическое для привлечения  политически  незрелых умов.

 

Понятия “ЗАКОННОСТЬ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ” несовместимы, всегда какие-то законы для какой-либо группы население кажутся несправедливыми.

Различие в том,  что с в одних обществах законы  могут приниматься с согласия и одобрения   большей частью населения с предварительным широким и глубоким рассмотрением и обсуждением, что консолидирует общество й укрепляет государство.

И наоборот, при законы могут приниматься и действовать в интересах небольшой группы населения, узурпировавших власть различными способами. Тогда большинством они поспринимаются как насправедливые, чем ослабляют государство.

Вот, например, следующие фразы:  “В каждом из нас сидит «диктатор» не слабее нынешнего президента Узбекистан, и если не будет противовеса, то любой из нас в случае прихода к власти на том или ином уровне неминуемо превратится в нового «каримова». Мы не поддержали тех, кто пытался бороться с диктатором, когда он только вставал на ноги. Мы молча наблюдали и не вышли протестовать, когда бросали в тюрьмы борцов против произвола властей. Мы с радостью принимали его подачки в виде хороших должностей. Мы сами увлечённо участвуем в различного уровня коррупционных схемах, причём практически не скрывая этого. Более того, в менталитете нашего народа умение давать/брать взятку стало устойчивым признаком предприимчивости, умения «решать проблемы», стало рассматриваться в качестве своеобразной «доблести». Такая психологическая атмосфера непременно развратит любого, пришедшего к власти, – даже человека с самыми демократическими и либеральными взглядами…”

Не согласен. Каримов – это  исключение,  kak всякий  очередной выдвиженец коммунистического режима,  Только такие люди всегда проходят и  укрепляются во власти в авторитарных  и тоталитарных режимах, каким был коммунистический режим Москвы. И Ленин и Сталин были явными социопатами- садистами по своему психотипу.

В тоталитарных режимах, каким был коммунистический  СССР,  невозможно быть честным и добросовестным – таких режим уничтожает. Разве можно быть честным например в тюрьме? Хорошо показан психотип sovetskogo cheloveka  в романе  Александрa Солженицынa “. Один день Ивана Денисыча”.  Просто советскому народу, которыми были большинство, но  не все, было вбито  в сознание некая религиозная  мечта о рае на земле – коммунизме, и они поэтому  мечтали   о “справедливом” начальнике и ждали его прихода. Поэтому большинство  также поверило обману Каримова. 

Лично на примере моей семьи – оба моих деда были вынуждены спасать себя  и свои семьи из России в тогда  еще Туркестан. Мой отец за публичный ответ na публичное оскорбления секретаря  райкома КПСС уже в Узбекистане  был посажен  в тюрьму – то есть был политическим узником еще в 60-годы. Я лично тоже не соглашался с коммунистами, и даже отказался от диплома Тош Г У, когда заявил, что научный коммунизм – это не наука, а вранье.  И лично я всегда критически относился к сказкам  о красивой жизнь  в будущем, может только в школе еще верил в пропаганду Хрущева, что “будущее поколение советских людей будет жить при коммунизме”.

Поэтому советскому менталитету присуще  иллюзии обязанности государства  в лице чиновников. Вот например фраза ” КАЖДЫЙ ИМЕЕТ ПРАВО НА ТРУД.” не означает, что каждому будет проставлена работа по его желанию и условиям. Здесь указано только, что не запрещено трудится, и только. Каждый должен сам находить работу по своим способностям и возможностям, по желанию. Хотя в тоталитарных обществах право на труд означает обязанность работать только на государство. В СССР даже была статья за “тунеядство”, и тех кто не хотел работать на государство , сажали в тюрьму.  И сейчас в Узбекистане массово  “реализуется” право на труд – хлопкорабство. 

Поэтому необходимо в Конституции  нужно добавить, что каждый имеет право на свободный труд  и быть богатым за счет этого труда.

Ахтам Шаймарданов – участник президентской кампании 2007 года.

Leave a Reply