В мае Победного 1945 года, на стенах и колонах Рейхстага оставили свои автографы советские солдаты и офицеры ( в их числе и наши азиаты), кому посчастливилось добивать фашистскую гидру и брать штурмом логово этого зверя. Все народы мира, кто в рядах армии или участвуя в отрядах сопротивления (партизанах) внесли свою лепту в борьбу против фашистской чумы. Но ни для кого не секрет, что основная тяжесть войны легла на плечи народов СССР. Поэтому Советскую Армию на западе называли ОСВОБОДИТЕЛЬНИЦЕЙ. Даже в Трептов парке Берлина, стоит памятник Советскому Солдату, держащему на руках немецкого ребенка. Обратите внимание, не русскому солдату, а Советскому.
Советский солдат, это образ сборный, обобщенный, поэтому им мог быть представитель любой нации или народности СССР. Поэтому, обвинение в разжигании национальной розни, человека, выступившего против сноса памятника жителям Ангрена, полегшим на полях ВОВ, является абсурдом.
Любой памятник или любая стела, с именами воинов погибших в на полях сражений, защищая свой дом. свою улицу, свой город или свою страну, это зарубка для памяти потомков тех, кто сложил свои головы за их настоящее. В городе Чирчике, тоже есть памятник, который называется”ЖУРАВЛИ”. На нем, поименно, перечислены все жители Чирчика, полегшие на полях сражений ВОВ, а также приведены слова из известного стихотворения Расула Гамзатова “Журавли”.
К нему и приходят молодые пары, чтобы поклясться “в взаимной верности”, после прохождения регистрации в ЗАГСе. Возможно а Ангрене, тоже, было так. Скромные памятники (памятные камни), “Стелы”, мне встречались во многих крупных кишлаках и районных центрах Узбекистана. Представьте, никакому здравомыслящему человеку в голову не приходит даже мысль, об их сносе, или об их ненужности. Во многих западных странах установлены и находятся подохраной государства памятники борцам сопртивления, участвовавшим в боьбе за освобождение своей страны от фашистской чумы. (Югославия.Чехословакия, Франция и т.д.).
В Москве, на Красной площади, горит “вечный огонь” на могиле НЕИЗВЕСТНОГО солдата. Заметьте, не “русского”, а неизвестного. ОН может быть любым гражданином СССР (даже узбеком), погибшим под Москвой, не зависимо от национальной принадлежности.Поэтому, такие памятники, это память не о какой то нации, а о народах проживающих в этом государстве. Что касается вопроса, о разжигании межнациональной розни и вражды между Россией и Узбекистаном, то его, по моему мнению, надо адресовать к представителям органов государственной власти Узбекистана. Кто . как не они, в стране, где осталось еще русскоязычное население и где, почти 85-90% жителей могут сносно объяснятся на русском языке, признали вторым языком, после узбекского, английский, которого не знает ни один представитель власти, или знает в той степени, как русский? Кто , как не они, отвечает на заявление, жалобу или др. обращение русскоязычных граждан, на узбекском языке? Кто, если не они, разжигают межнациональную рознь и вражду между Москвой и Ташкентом?
Любой памятник ( и царям, и ханам, и Марксу и Ленину и др.), является вехой определенного исторического развития человеческого сообщества и они должны быть сохранены, как назидание потомкам народов и в этом я согласен с Дмитрием Тихоновым.
Т.Идрисходжаев, г.Чирчик.