По моему мнению – – В Узбекистане продолжается сформированное агрессивным русским миром колониальной системы использования человеческих и природных ресурсов Узбекистана.
И сейчас в качестве представителей этого русского мира предстают местные руководители, которые сохраняют и укрепляют сформирований русским миром колониальной режим.
Явно даже главный нынешний главный наместник был назначен в основном потому, что его супругa имела русские корни.
По историческому способу природопользования “русский мир” – группового действия, что сформировало общинное природопользование, и в частности, землепользование.
Предки русских жили в в лесах, и для земледелия поджигали лес, совместно выкорчевывали корни й 2-3 года сеяли зерновые, а затем уходили на новые территории. И развивалось железорудное производство – было много топлива и были руды.
Все это требовало совместного труда, в одиночку было невозможно вести такое земледелие. Поэтому русский мир не любит частников, поэтому истребили своих грамотных крестьян – “кулаков”, за то что те работали только на себя, и заставил все покоренные народы трудится въ государственных колхозах, заводах и фабриках. Любое частное производство искоренялось.
Но работа в группе требует всегда вожака, которые будет распределять и принуждать, и организовывать рабору и захват новых территорий .
В предыдущие времена – важна была сила оружия, ее новейшие разработки, и здесь русский мир имел преимущество, и поэтому захватил огромные территории соседних народов.Поэтому русский мир привык и любит жестоких авторитарных начальников, исторически в основном иностранцев, начиная с варягов, Ленина, Сталина, и теперь Путина, и готов терпеть лишения и даже массовые жертвы, и гордится только военными победами и захватами новых территорий.
Для захвата новых территорий нужно было оружие и воины. Поэтому русские захватывали бесконечно все новые и новые территории и ресурсы – и ассимилировали местное население, насаждали свою групповую “коллективную” культуру – все становились русскими через 2-3 поколения.
И насаждали свои технологии природопользования – хищнические, колониальные. Например, насаждение русскими в Средней Азии плантаций хлопчатника привело к высыханию Аральского моря и формированию системы насильственного труда – хлопкорабства.
Местная, на территории нынешнего Узбекистана , многотысячелетняя земледельческая цивилизация оазисного типа, в отличии от от лесной кочевой русского мира, занималась земледелием всегда на одной и той же территории, где была возможность искусственного орошения. И каждый работал отдельно на своем участке, у местных дехкан сформирована психология работать индивидуально по своим интересам и способностям.
Поэтому узбекская цивилизация земледельцев должна вырваться из системы насильственного труда – хлопкорабства, навязанной террором агрессивной русской цивилизации для реализации самостоятельной системы землепользования, соответствующей природно-климатическим условиям и историческому менталитету местного населения.
И на разосланный по электронной почте (Elena Urlaeva elena.urlaeva@gmail.com [HR-Uzbekistan] <HR-Uzbekistan-noreply@yahoogroups.com) вопрос правозащитника Бахрома Абдурахимова . “ Как избавиться, от принудительного труда –ХЛОПОК Узбекистана ???” есть только один ответ :
Принудительный труд невозможно запретить, его можно только заменить на свободный труд!
Для этого нужно просто дать возможность дехканам свободно трудиться на своей собственной земле. Даже если разделить 3 млн гектаров сельхозземель Узбекистана на 20 млн сельского населения страны, то на каждую семью будет в собственности по гектару земли. Вот только тогда и начнется экономическое возрождение Узбекистана через рост благосостояния его жителей.
Но пока “русский мир” Путина хочет сохранить свои колониальные режимы над соседними народами.
1. Об эволюции взглядов российского общества на демократию, собственное прошлое и перспективы размышляет социолог, директор Аналитического центра Юрия Левады Лев Гудков.
“Ведь сейчас утвердился авторитарный режим, да еще и с рецидивами тоталитаризма. Установлена практически полная монополия на медиапространство, каналы информации превращены в инструменты пропаганды. Восстановлены все полномочия политической полиции, фактически ликвидирована любая нормальная политическая деятельность. Пространства для политической конкуренции и свободных дискуссий фактически не осталось.
Появилась даже идеология новая, чего раньше не было, такая почти нацистская по своему характеру: это идея разделенной нации, которую нужно собрать под крышей “русского мира”. Эта идеология вообще снимает весь вопрос о разделении властей, о политической ответственности власти, о циркуляции элит, о партийной структуре и заменяет всё это мифологией органического единства власти и народа.”
2. Россия восстанавливает сталинизм в форме путинского православного национализма – историк Юрий Афанасьев.
В России сейчас идет процесс восстановления советского сталинизма в новом виде – как путинского православного национализма.
Такое мнение выразил известный российский историк Юрий Афанасьев во время исторической дискуссии на тему “Наследие Второй мировой войны с 70-летней перспективы” в Гданьске с участием президентов многих стран, включая Украину, передает собственный корреспондент Укринформа в РП.
“По моему мнению, важной особенностью в России на сегодняшний день является реализация проекта реконструкции сталинизма. Конечно, сталинизм не может повториться в той же форме, как существовал тогда, а потому он реконструирован в форме путинского православного чекистского национализма”, – заявил Афанасьев.
Он подчеркнул, что сегодня рядовые россияне не могут влиять на развитие государства и это делает из них “массу, не способную к саморазвитию, самоорганизации и даже к самоидентификации”.
“Нынешнее положение России я характеризую как состояние очень больного человека, где общество находится в состоянии клинической болезни – болезненного русским ресантиментом. . В этом состоянии также и вся так называемая российская элита, включая ее президента”, – констатировал историк.
(Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Ресентиме́нт (фр. ressentiment /rəsɑ̃timɑ̃/ «негодование, злопамятность, озлобление») — чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач («врагу»), бессильная зависть, «тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе»[1]. Чувство слабости или неполноценности, а также зависти по отношению к «врагу» приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей «врага». Субъект создает образ «врага», чтобы избавиться от чувства вины за собственные неудачи.) Ресентимент является более сложным понятием, чем зависть или неприязнь. Феномен ресентимента заключается в сублимации чувства неполноценности в особую систему морали.’
Сергей Медведев – “По сути дела, Россия — страна классического ресентимента. С одной стороны, в ней век за веком воспроизводятся различные формы сословного рабства — от крепостного права до советской прописки и нынешнего корпоративного государства, причем в государственном рабстве находится не только тягловое население, но и привилегированные классы, включая дворянство, которое обязано власти титулами, поместьями и самой своей жизнью, не говоря уже о промышленном и торговом сословиях, чья собственность всегда была условна, зависима от прихотей власти. В этих условиях в обществе развивается чувство обиды, невостребованности, непризнанного таланта, появляются такие ресентиментные фигуры, как «лишний человек» и «подпольный человек…
Россия нулевых — яркий пример ресентимента, ставшего государственной политикой. Одним из главных пропагандистских мифов путинской эпохи, который начал активно раскручиваться едва ли не с первых месяцев прихода Путина к власти, стала «теория поражения» России, начиная с ламентаций о «крупнейшей геополитической катастрофе XX века», каковой был распад СССР, и заканчивая расхожим мемом о «лихих девяностых».
По здравом размышлении мирный роспуск Советского Союза (в отличие, например, от взрывного распада Югославии) был не поражением России, а шансом для нее, сохранив основную территорию, население, ядерный потенциал и правопреемство от СССР, избавившись от затратного имперского балласта, совершить постиндустриальный переход, присоединиться к «золотому миллиарду» глобального Севера.
Собственно, активная часть российского населения, включая всю правящую элиту и самого президента Путина, этим шансом успешно воспользовалась. Россия нулевых, оправившись от кризиса 1998 года, используя попутный ветер слабого рубля и растущих нефтяных цен, неуклонно “поднималась с коленей”, удваивала ВВП, вступала в ВТО, сотрудничала с США в войне с террором
— но при этом для домашнего употребления тиражировался миф о геополитическом поражении, унижении и разграблении России мировым либерализмом …
Мысль о поражении и чувство обиды на реформаторов и на окружающий мир стали удобным оправданием для социального иммобилизма и паразитизма путинской эпохи, совпали с глубинной российской склонностью к ресентименту – все российское общество, от Путина до последнего стрелочника, в равной мере является носителем ресентимента. Для Путина его истоком является непризнание его и России равными и уважаемыми игроками на мировой арене, для стрелочника — беспомощность перед лицом полиции, чиновников, судов и бандитов. <…> Ресентиментные фантазии власти в какой-то момент вошли в странный резонанс с ресентиментными фантазиями обывателей»
Ахтам Шаймардан