В дискуссиях участников виртуальной избирательной кампании на должность президента Узбекистана 2015 года часто используются термины “демократия’ и “коррупция”.
Один из фундаментальных вопросов демократической модели заключается в определении круга лиц, на которых распространяется политическое равенство (то есть, демоса)https://ru.wikipedia.org
Согласно Роберту Далю, идея демократии предполагает наличие некоторого общества(демоса), где
1. каждый член одинаково компетентен для участия в управлении этим обществом,
2. обладает необходимыми знаниями о том, какой политический выбор позволяет ему защитить свои интересы наилучшим образом
Принятие политических решений в соответствии с данным принципом требует, чтобы все члены общества имели равные и эффективные возможности:
1. сообщать свои политические взгляды другим;
2. получать сведения из разных источников об альтернативных предложениях и об их вероятных последствиях;
3. устанавливать, каким образом следует отбирать предложения для окончательного принятия решения;
4. участвовать в окончательном выборе решения путём равного голосования.
Перечисленные критерии описывают не только политический процесс, но и связанные с этим процессом права каждого члена общества.
В частности, демократическое государство должно обеспечивать защиту личных свобод хотя бы в той степени, которая необходима для открытости и состязательности избирательного процесса. Наиболее важными являются право
-участвовать в голосовании,
– свобода голосования,
-право выставлять свою кандидатуру на выборах,
-свобода выражать свои политические взгляды в СМИ,
-свобода создавать политические группы и право участвовать в их деятельности.
В дискуссии проявилось различное понимание термина “демос”, которое расширительно используют как термин “народ”. Одни участники определяют этот демос, как мусульманское большинство, другие считают для демоса наиболее важным политическим качеством безупречное владение узбекским языком – то есть ссылаются на внешние проявления в обыденной жизни большинства нынешнего населения Узбекистана.
которые исключают женщин из политического процесса. А некоторые, наоборот , считают главным обеспечить свободное всестороннее участие женщин на всех этапах политического процесса.
Часто используются какие- то популистские, даже какие то религиозно-мистические фразы – “Народ мудрый” , “Народ не обманешь”,”Все будет решать сам народ” – как будто сейчас в Узбекистане только режим Каримова, а прибытие этого “мудрого народа” только ожидается.
Некоторые участники предлагают изменить внутреннюю структуру этого нынешнего народа Узбекистана, создав возможность для 40-50% наиболее активных и грамотных из числа этого народа сформировать новый многочисленный слой предпринимателей в сфере бизнеса, которые будут продвигать экономическое развитие страны и обеспечивать пополнение бюджета для поддержки социально уязвимых слоев населения.
Эти участники считают необходимым для мирной демократической ненасильственной трансформации режима Каримова провести в первую очередь радикальные экономические реформы для скорейшего изменения нынешнего “совкового” менталитета населения, на котором еще из времен СССР продолжает паразитировать нынешний коммунистический режим Каримова в Узбекистане. Kaк и большинство диктаторских режимов в Центральной Азии.
Ахтам Шаймарданов – участник президенской кампании 2007 года.