Бахадыр Ф. Мусаев.
Вчера выгуливая своего пса, встретил соседа. Слово за слово и дернуло меня пошутить
– говорят, что снова повышают нам размер пенсии.
Надо было видеть его реакцию.
Он застыл на месте и, мне показалось, что мой спутник мгновенно съежился, будто, стал меньше ростом. Через некоторое время он прервал, воцарившееся было неловкое свое молчание, выдохнув
– йў?ей (не может быть?!).
В одном этом «йў?ей», вернее, как оно было произнесено, помимо настороженности и страха, читалась тайная надежда человека, что это неправда или, по меньшей мере, что он хотел бы услышать мое признание, что это неправда.
Не дождавшись от меня ответа, он обронил, упавшим голосом: тегмаса буларди (не трогал бы лучше). А мне в голову почему – то пришла сейчас в голову быль из былого.
На Пленуме ЦК КПСС принято постановление. Об улучшении водоснабжения населения страны.
Реакция населения.
Советские люди озадачены и в тревоге говорят негромко близким и родным:
ё .. моё, так теперь считай у нас воды вовсе не будет.
Без сомнения, друзья, вы догадываетесь о чем (и о ком) речь. Все, как прежде, или возвращается на круги своя прошлое. Да, именно о том я и говорю, что нет такой другой страны, где, например, так подробно и заботливо были бы прописаны разнообразнейшие права и свободы человека. Но, главное, нет такой другой страны, где бы названные права и свободы, ровным счетом не имели никакого отношения к реальной жизни в смысле обнаружения их соблюдения в деятельности государства, стремления последнего функционировать на фундаменте права, чтобы отвечать законным (легитимным) интересам каждого гражданина страны.
Возьмем хотя бы то же самое право на социальное обеспечение в старости…
Согласно Основному Закону, как гласит его статья 39 «…Пенсии, пособия, другие виды социальной помощи не могут быть ниже официально установленного прожиточного минимума».
Сопоставляя это, прописанное (получается, лишь на бумаге) право с жизнью, не надо крепко задумываться, чтобы сделать «открытие»: налицо ложь, хотя бы потому, что наложено табу на понятия «прожиточный минимум», «потребительская корзинка». Впрочем, каково государство (фиктивное), таковы и его дела, которые являются фиктивными, потому что декларируются только на бумаге и не осуществляются в действительности.
Между тем, самое отвратительное, что здесь и сейчас, сформирован ложный стереотип о якобы имеющем место на практике основной функции государства, связанной с защитой и соблюдением права, в частности, в вопросе заботы государства по социальному обеспечению в старости, установки государства в отношении прожиточного минимума… Это откровенный обман, который никто не пытался и не собирается разоблачить научным образом, ибо он (обман) «узаконен» «сверху» и принят «снизу» в качестве правил нашей жизни, стал ее нормой. Да, и не может быть по иному, если первое лицо в государстве выступает из года в год в каждой своей очередной программной исторической речи, со страниц новой книги, газет и журналов, экрана телевизора, утверждая с гордостью и любовью, что с каждым днем все лучше и лучше становится жить гражданам страны. Вслед за ним о том, как прекрасна жизнь в Узбекистане, повторяют другие сановники власти, иже с ними иные первачи, их подголоски, трубят государственные СМИ. Это и понятно, ибо таковы правила игры в нашей жизни, которой не надо нам учиться, ибо они у нас в крови, так сказать, с кровью впитаны.
«XXI век – это век Узбекистана» провозгласил И. Каримов. И сразу становится понятным, почему остальные страны, в т.ч. ведущие державы, начинают топтаться на месте, а мы оказываемся в десятке наиболее динамично развивающихся в экономическом отношении стран. Ведь наступил век Узбекистана. Должно отметить: по – видимому, ускорение его развития и то, что мы имеем сегодня, получилось, прежде всего, благодаря инициированию Андижана – 2005.
Самое отвратительное, что здесь и сейчас…
Нет, не собираюсь напрягать ум, доказывая очевидное, что мы погрязли во лжи, лицемерии, что снова наблюдается феномен «слепоты», лучше сказать, аберрация «западного зрения» при взгляде на Узбекистан, как одного из осколков бывшей империи, особенно, в постандижанский период его новейшей истории. Не стану проводить и исторические параллели, как народ, вначале пел, строил самый справедливый в истории человечества строй жизни, минуя капитализм, а теперь в его сознание привнесена идея – фикс об «очень светлом будущем», читай, «государство с великим будущим». Верно, мы бы давно приблизились к этому великому, если бы не мешали нам террористы и всякие другие отщепенцы строить…На этот счет, я слышал, наши недруги даже придумали побасенку следующего содержания, в которой читаются отголоски суждений о природе нашей политической системы, которая де является не более, чем восточной версией феодального абсолютизма, обогащенной валерами советского тоталитаризма.
«Если и есть в Узбекистане ислам, то ИСЛАМ – ЭТО Я».
Так, будто решил Ислам Абдуганиевич Каримов и стал бороться с терроризмом.
Однако вернемся к мысли о том, что мы погрязли во лжи. Она, конечно, не нова и банальна, но от этого она не перестает быть истиной. И, все же….
Кто и что нас осенит, изменит, исправит, сложившийся порядок вещей? Или мы, живущие в Узбекистане, признанного в качестве государства международным сообществом, принятой в ООН, на деле так и будем прозябать в условиях фиктивного государства, где народ обречен на дальнейшую деградацию, точнее, превращение (перерождение) в народонаселение и далее в биомассу. Это, между прочим, если так будет продолжаться, приведет в скором времени к ситуации, когда подобная биомасса может послужить для бюрократии, т.н. независимого государства, надежным источником дополнительных сверхприбылей, ибо они поставят еще на более широкий поток (нежели сегодня), организованную отправку более успешным странам живого товара – дешевой рабочей силы и проституток.
Так, что же еще, друзья, каких результатов ждать от само – деятельности, граничащей с самодурством (своеволием) персоналий власти, от мнимого государства – реформатора, где, как, например, я понял, ознакомившись со статьей Вячеслава Ахунова «Наслаждение Властью. Заметки психоаналитика» (см www.centrasia. ru , 10. 08. 2011) в которой, пожалуй, впервые в отечественной общественной мысли выражена, сколь честно, столь смело и глубоко концептуально, позиция ташкентского интеллектуала – художника. Позволю себе напоследок с удовольствием процитировать избранные фрагменты названной заметки. Надеюсь, они к месту: во – первых, потому что дают импульсы к размышлениям; во – вторых, вписываются в контекст вышесказанного.
«В открытом гражданском обществе наступления нового не ждут. Граждане сами создают события»
И еще.
«…Взамен разрушенного, стираемого, напоминавшего о том социалистическом – коммунистическом прошлом, которое сегодня соотносится с «эрой изобилия и благосостояния» народ обязан получить совершенно новую иерархию и символику ВМЕСТЕ с организацией, на вершине с ним – единственным достойным, с ВОЖДЕМ – самым драгоценным символом местного демократизма и парламентаризма…Государство становится похожим на тюрьму с «паханом» во главе. Основой такого государства – тюрьмы являются не Закон и Конституция, а жизнь по понятиям. Таким образом, в атмосфере тюремного насилия формируется идентичность…Двери далеко не символического Рая открыты только для субъекта власти и его домочадцев. Другие на подхвате, на обслуживании, на побегушках…»
Сейчас перечитываю эти строки и перед глазами, словно мизансцена, маленькая картинка к большим вопросам – пенсионер с моего жилого массива, его растерянное лицо и слова с жалобными интонациями: «ёгей» ( не может быть),… «тегмаса буларди» (лучше бы не трогал). Рождаются мысли о настоящем нашего любезного отечества, о ее людях, какое будущее ожидает их детей…, много такого, что указывает с неумолимостью на возврат к прошлому…
Вот, днями ознакомился на сайте с прогнозами ученых – экспертов, что в странах Центральной Азии существует скрытая угроза вспышки забытых тропических болезней (см об этом. Скрытая угроза вспышки забытых тропических болезней. www. centrasia. ru 01. 10. 2011). Президент института вакцинации им. Сэбина и его коллега из Астаны …предупреждают… Согласно, результатов обстоятельного исследования, в частности, юга Кыргызстана, оказывается, катастрофически обстоит дело со здоровьем детей младших классов, тело которых, гложут натурально паразитические черви. Это вызывает и слабоумие, как одно из последствий болезни. Ученые также констатируют, что аналогичным образом обстоит дело и в Узбекистане, где по их утверждениям, названная болезнь выступает одной из главных причин наблюдаемого упадка производительности труда в экономике.
Я же думаю и о других явлениях, видимых и невидимых паразитах общества, которые ловко устроились в жизни и подобно риште (Паразитический червь, дракункулёз. см об этом Советский Энциклопедический Словарь М. 1980, с. 1141.) сидят внутри нас и растут за счет поглощения жизненных соков, крови нашего тела. Но страдают от них не только плоть, а более всего наше сознание, потому что, эти «инородцы» в отличие от известных червей не довольствуются ногами, руками, туловищем, а достигают головы человека и гложут души, разъедают мозги…
г. Ташкент. Тузель -2 04- 05. 10. 2011
http://yangidunyo.com/?p=22014